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  • 知义法师答：‘生则决定生，去则实不去’，既然能生，何以不去？

    　　知义法师答：这是说修净土的人，只要能如法修行，功夫纯熟，将来因缘成就，必能往生西方，所以说‘生则决定生’。至于‘去则实不去’，这一句要懂得性相的道理才比较好了解，否则，是相当的困难。不仅是你，连我也一样，以前为了这两句话，在脑子里转了好几年才搞清楚。因为众生都有著相的习惯，离了相，就觉得什么都完了。 　　现在我用炒菜来补助说明这个道理，可能会...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10393511627.html

  • 知义法师答：怎样理解‘生则决定生，去则实不去’？

    　　知义法师答：这是说修净土的人，只要能如法修行，功夫纯熟，将来因缘成就，必能往生西方，所以说‘生则决定生’。至于‘去则实不去’，这一句要懂得性相的道理才比较好了解，否则，是相当的困难。不仅是你，连我也一样，以前为了这两句话，在脑子里转了好几年才搞清楚。因为众生都有著相的习惯，离了相，就觉得什么都完了。 　　现在我用炒菜来补助说明这个道理，可能会...

    知义法师

    知义法师|念佛|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/21273020865.html

  • 修财神法的意义

    虔诚的心，来累积智慧与福德资粮，并清静无始以来的贪欲等业障，同时发出希望所有众生远离贫穷之苦，究竟成佛的菩提心，来为众生的利益祈请，以这样的发心来修财神法，心中就没有疑虑，能够欢欢喜喜得以如法修行，那...土地等等，统称为“财产”。而在佛教中解释，财是“资粮”的意思。修行佛法，要成就菩提，一定要具足累积资粮和清净业障两大条件，在累积资粮方面，又分为两种：　　一是智慧资粮，也就是智慧上的财产，这是出世法上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15335156893.html

  • 学佛要学会忍受世间的孤独

    ，真修行者很孤独。 2、末法的修行人难遇善知识，常常遇见的是各种邪说歪理。而修行人又无法去选择。因此，处处都有被引入歧途的可能，身边少见如理如法修行的道友。觉得孤独。 3、末法的修行者由于多劫的因果累积，造成妄念很多，贪嗔痴心重，甚至遇见了佛菩萨应化，也很难相信。因此，修行如陆地行舟，不仅辛苦，而且因为自己的心性与佛菩萨越发远离，因此孤独。 4、末法的人业障深重，而且以造罪为享受，以邪见为高明，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531275605.html

  • 问：学佛后有很多障碍，如何来对治？

    、慧的修行，但冰冻三尺非一日之寒，修行有成不是一天二天的事情，要如法修行，更要持之以恒。平常心很重要，也就是说，我们不能带着固有的观念和经验去对待一切，而是要以佛法为参照，如果我们能了知世界的无常，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10132378081.html

  • 重庆华岩寺隆重举办三时系念法会

    仪文优美，且深刻开示佛法，并进而指导修行念佛法门者如法修行。宗教仪式为一文化系统，其是一种透过经验累积，代代相传而不自觉的生命秩序。 【三时系念仪范】 一卷。全名《中峰三时系念...2007年2月1消息，2007年2月1日星期四在华岩寺举行了三时系念法会,由道坚法师主法,有300多信众参加，四众弟子井然有序，虔诚颂念。三时，一般指早晨、日中、日没之时。系念，指身、口、意三者随《阿...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|三时系念法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1833357818.html

  • 五台山托钵乞食

    施主有机会修习善业。修习不杂染的善业要有好的因缘，供养如法修行的出家人，这是修习清净善业的难得因缘。出家人托钵让信众为自己的生命种福田，自己的生命培养资粮，得到美好的果报。9、托钵让在家人有机会接近三宝，进一步学习佛陀纯正的妙法。在家人透过布施的善业与三宝结缘，或则亲眼目睹三宝住世而有缘学习佛法。如法托钵的清净善业是三宝住世的表显，对世间是一大功德。...

    【佚名】

    |乞食|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0857569822.html

  • 三身义

    熟读深思，如法修行，从十信满心，得六根清净，证入初住，见少分法身。历十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，彻证满分法身，现圆满报身，以大悲心起随类用，即现千百亿化身，与十方诸佛无二无别也。”或疑六道...　　三身义 　　杨仁山 　　清净法身、圆满报身、千百亿化身，是之谓三身。学佛者若不知三身义，则真、假二谛不能圆融。世人所见释迦牟尼佛从母胎出，修行证道，说法度生，入于涅槃者，皆化身之事也。化身一...

    杨仁山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07521153822.html

  • 本有与修生

    ，依然芸芸众生之一介，而为使此功德圆满明彰势必非如法修行而不可为。　　就修行，显教大乘经典共宣须经历三大阿僧祗劫之修行才得以成佛，然在密教诚如法身大日如来所教，此身此生依法三密相应严格修行即可成佛。“...　　本有与修生 　　释真圆　撰写 　　“本有”即本来所具备，佛菩萨与众生皆备无二，实为本具之菩提妙明佛性，若然开发则必定成佛无疑；“修生”非本来所有，而是通过学习修行所获得，比如密教的三密相应修持而...

    释真圆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024662143.html

  • 文殊菩萨圣诞特献：文殊智慧赋

    无心相而入三昧，溯为中国禅宗之法本；即烦恼而成菩提，直取人间佛教之精髓。以般若无我之利剑，断烦恼之魔扰；以慈悲济世之愿行，导众生之欲迷。若如理悟入、如法修行，即可以心转物，以心挽劫。证其智慧者，大而圆...

    肖黎民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555068410.html
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